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title: D_Ignazio_2024_Data
authors:
  - Unknown Author
year: 2024
type: research-paper
doi: 
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tags:
  - paper
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# D_Ignazio_2024_Data

## Transformation Trail

### Stufe 1: Extraktion & Klassifikation (LLM)

**Extrahierte Kategorien:** Soziale_Arbeit, Bias_Ungleichheit, Gender, Diversitaet, Feministisch, Fairness
**Argumente:** 5 extrahiert

## Wissensdokument

# Feminismos diversos: el feminismo comunitario. Acercamiento a la construcción del pensamiento epistémico de las mujeres indígenas feministas comunitarias de Abya Yala

## Kernbefund

Der Gemeinschaftsfeminismus bietet eine eigenständige epistemologische Konstruktion, die den westlichen Feminismus kritisiert und zugleich den 'originären Patriarchalismus' indigener Kulturen dekonstruiert, um eine antipatriarchale, territoriale und kosmogonische Perspektive auf Befreiung zu entwickeln.

## Forschungsfrage

Wie konstruieren indigene Frauen in Abya Yala ein feministisches Denken und eine Wissensepistemologie, die ihre spezifischen Realitäten, Kosmovísionen und antipatriarchalen Kämpfe abbildet?

## Methodik

Theoretisch-reflexiv; kombiniert persönliche Erfahrung, politische Analyse und Wissenskonstruktion aus indigener Perspektive; dialogisches Format mit Austausch zwischen Organisation und Akteurinnen
**Datenbasis:** Nicht-empirisch; basiert auf 29 Jahren politischer Akkumulation (20 Jahre Aymara-Frauen Bolivien, 9 Jahre Xinka-Frauen Guatemala) und reflexiver Praxis

## Hauptargumente

- Der westliche Feminismus ist eurozentrisch und kann die Realitäten indigener Frauen nicht abbilden, da er auf einer spezifischen westlichen Erkenntnistradition basiert; alternative epistemologische Fundamente sind notwendig.
- Der 'originäre ancestrale Patriarchalismus' existiert in indigenen Kulturen unabhängig von Kolonialismus; die Viktimisierungsnarrative, die dies der Kolonialperiode zuschreiben, verhindern die kritische Auseinandersetzung mit internen patriarchalen Strukturen.
- Die Körperpolitik ('territorio cuerpo-tierra') verbindet individuelle Körperbefreiung mit territorialer Landverteidigung und bildet den Ausgangspunkt für eine ganzheitliche feministische Praxis.
- Gemeinschaftsfeminismus erfordert eine Dekonstruktion von Heteronormativität, Maternität und männlichen Cosmogonie-Konzepten, um LGBTQ+-Existenzen und plurale Lebensformen zu ermöglichen.
- Die Internationale Zusammenarbeit muss ihre Bürokratisierung überwinden und feministische Methodologien entwickeln, die auf Vertrauen, Emotionalität und Horizontalität basieren statt auf technokratischen Instrumenten.

## Kategorie-Evidenz

### Evidenz 1

Analysiert Kooperationspraxis und internationale Zusammenarbeit; kritisiert Bürokratisierung von Entwicklungsprojekten und fordert 'herramientas políticas' und feministische Methodologien für soziale Transformation

### Evidenz 2

Zentrales Konzept des 'Racismo sentido, internalizado, reproducido' analysiert strukturelle Unterdrückung as historische patriarchale Wurzel; kritisiert hierarchische Differenz als Suprematie und Kontrolle

### Evidenz 3

Expliziter Gender-Fokus durchgehend: Patriarchat, weibliche Unterdrückung, Geschlechterrollen, Heteronormativität, Körperpolitik von Frauen

### Evidenz 4

Zentral für das gesamte Paper: indigene Diversität, marginalisierte Perspektiven gegenüber westlichem Feminismus, nicht-westliche Kosmovísionen, intersektionale Analyse (indigene Identität + Frauensein + Kolonialität)

### Evidenz 5

Explizit feministische Theorie und Methodik: 'lo personal es político'; Körper als Wissensquelle; Dekonstruktion von Patriarchalismus; Referenzen auf feministische Praxis; critiques eurozentric feminism; proposes alternative epistemology

### Evidenz 6

Kritik an ungerechten globalen Strukturen; Forderung nach horizontalen und gerechten Beziehungen in der internationalen Zusammenarbeit; Gerechtigkeit ('justicia, equidad, paz y la vida en plenitud') als zentrales Ziel

## Assessment-Relevanz

**Domain Fit:** Hochrelevant für Soziale Arbeit + Gender + Diversität: Das Paper dekonstruiert westliche Wissensordnungen und fordert epistemische Gerechtigkeit sowie Befreiung marginalisierter Gruppen – zentrale Anliegen kritischer Sozialer Arbeit und feministischer Praxis.

**Unique Contribution:** Entwickelt eine eigenständige Epistemologie des 'Gemeinschaftsfeminismus' der indigenen Frauen, die westliche und patriarchale indigene Strukturen zugleich kritisiert und eine territoriale, kosmogonische Alternative zur Befreiung anbietet.

**Limitations:** Theoretisch-reflexiv statt empirisch; begrenzt auf Guatemala und Bolivien; nicht-empirische Datenbasis; begrenzte Darstellung der konkreten Implementierung; fehlende Messung von Outcomes

**Target Group:** Sozialarbeiter:innen (kritische Perspektive); Gender/Diversity-Aktivist:innen; indigene Organisationen; internationale Entwicklungsorganisationen; Feminist:innen (insbesondere aus dem Globalen Süden); Theoretiker:innen von Epistemologie und Dekolonialität

## Schlüsselreferenzen

- [[Mujeres_Creando_2003]] - No hay lucha sin palabras
- [[Victoria_Aldunate_Morales_2010]] - La Cumbre de Bolivia y perspectivas feministas indígenas
- [[Paula_Irene_del_Cid_2007]] - Coloquios Participar Para Compartir el Poder - Desafíos de Mujeres Mayas en Guatemala
- [[Audre_Lorde_nicht angegeben]] - No desmontaremos la casa del amo con las herramientas del amo
